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友人香港书展问答录

上次分享了我和朋友讨论《返璞归真》的邮件来往。他后来在邮件中又和我分享了他的香港书展之行,征得同意,特将内容分享在此。


看到你的回复(注:我们之间通过邮件交流),又想到了一些事情。

7月20号去了香港书展,三楼有一个大展区几乎全都是各个宗教各个教派的展区,天主教/各个新教/道教/佛教/伊斯兰教等。

我平时也喜欢和宗教界的朋友聊天,看了好几个展位,跟一个传福音的基督新教徒聊的时间久些,差不多半个小时。回忆起来一些有意思的片段分享给兄台。以下只是根据本人回忆整理,可能有漏缺,但大意应该不会丢失。

问:你入教了吗?

答:暂时没有,但我读过一遍,也完整听过一遍圣经。

问:那请问你读的是哪个版本的?

答:应该是和合本的。

问:不同的版本之间是有差别的,我们使用的这个版本更忠于基督的原义……

答:请问你们是属于新教吗?应该不是天主教吧。

问:是的,我们是属于新教的教派,不是天主教。你知道天主教在16世纪,宗教改革之前的时候,一直宣称自己才能代表上帝赦免凡人的罪,发行赎罪券,迫害那些内心追随耶稣的真正的基督徒……而新教是16世纪之后慢慢发展而来,主张基督徒们可以从圣经的原文直接找到上帝的教诲……不同版本的圣经是有差别的,就是一些细微的差别,就体现在是否能体现基督的原义。

比如这里(拿出了手机,打开经文念到)《约翰福音》第3章第16节

神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命。

For God so loved the world that He gave His only begotten Son, that every one who believes into Him would not perish, but would have eternal life.(以上的经文是我从WIKI上面找到的,当时他只念给我了中文的,他给我看的这片经文应该是圣经恢复本的)。

(然后,又打开了和合本的经文念了一遍,和合本的经文比恢复本少了一个“入”字)。你注意这里,少了一个“入”字,这是为什么呢?因为基督教导我们语言行动上信他的不一定是真正的基督徒,而真正的基督徒应该是在内心真正的信入……基督说,我们每个人生下来内心里面都是一个基督徒,当然这个基督徒的意思不是一般意义上的信仰基督的那层意思,只是因为各种原因偏离了作为基督徒的轨道,所以我们要重新回归基督徒的灵性,要“信入”基督……

问:你的这个意思我大概了解,但觉得有点不是很确切的地方,我举一个例子给你吧。公元一世纪的四大圣哲,苏格拉底、孔子、耶稣、释加牟尼,再加上后来的莫罕默德,实际上他们都是圣人,可以说境界都比我们一般的凡人要高很多,他们可以说都是参悟的宇宙终极真理后,向世人宣讲的。

如果将他们看到的那个终极真理比喻做一个貌美无比的大树的话,他们的语言可以不同,修辞可以不同,但内行人一看就知道他们在讲完全相同的东西。所以每个宗教和其中的各个教派的内在本质(也可以叫做你刚刚讲的称之为“基督徒”的灵性)应该是完全一样的,因为他们都是在谈论同一个完全相同的人的本性/宇宙的本性。

但现在宗教有这么多的纷争,彼此间有太多的毁谤,甚至还有以此为旗号的很多战争,如当年旷世持久的十字军东征等,好像只有我的才是最好的,才是最高的,别人的根本不算数。这应该是我们这些见解不深的凡人和一些狂热的宗教崇拜者,所玩弄出来的一些不该有的偏见。

答:我基本同意你的说法。我们确实需要激发出来我们内在的那个基督徒,我们从圣经的经文里面去寻找是最快到达的方法……

问:再给你举个例子吧。(我伸出了一个手指),比如说你顺着我的这个手指,可以看到月亮,月亮是我们的目的,手指是要到达月亮的一种途径。很多人专注于谈论手指,而忽略了真正应该关心的月亮。我记得冯友兰先生把人生境界分为自然境界、功利境界、道德境界、天人境界,可以说我们大部分人都是在前三个境界打转,很少能或者说几乎没有人能达到与圣哲们接近的那种天人境界。导致了我们一直在他谈论“手指”,而较少的触及到“月亮”。

还有一点,其实咱俩说了这么多,很可能与我们内在的那个属于基督徒的“灵”越来越偏离,你应该听过《道德经》里面那句很经典的话吧,“道可道,非常道”,“道”如果可以用语言说清楚,那就不能称之为“道”了。很多时候用语言表达“道”是很匮乏的……

我俩大概核心的就说了这些,当然了,关于内地的三自教和家庭教会等话题也相互交换了意见,但鉴于比较敏感,就不过多讲了。觉得应该表达的我的宗教观。

这个观点应该和我之前跟你提的是相通的:

我本人虽说没有皈依哪一个宗教,但一直对各门各派的宗教持有一种尊重和谦卑的态度。

期间有插曲,那个传福音的朋友很怕我打比喻,每当这个时候就会跟我说,咱们还是看经上的原文怎么说吧。


再讲一下这本《返璞归真》,它有意回避了各基督教派内部的纷争,他讲到出版之前把稿子交给我四个(我没记错的话,应该是)教会的主教过目,书的正文也提到了尽量避免提那些不同教派的分歧之处等等。但其坚守基督教的本旨,与其他宗教之间仍筑起了一道明显的藩篱。

昨天晚上读到了第三章 7 宽恕的那一节(下班回去家里就有一堆琐事要做,还要照顾七个多月娃的吃喝拉撒,只有忙完后才有半个小时左右的时间读一下书,并且不是每天都有,确实读得很慢了),给我了一个之前完全没有注意到的视角,很感激作者。

P.S. 附上几张手机拍的照片。前两张是各个宗教各个教派的展区,第三张是特意听的陈冠中老师的讲座,第四张是在香港会展中心内拍的维多利亚港。

chenguanzhong

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victoria

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再谈《返璞归真》

前几天提到过一本书《返璞归真》,有朋友在我的推荐后开始阅读此书,并发来邮件和我探讨。我把我们之间的邮件讨论公布在这里和大家分享,欢迎评论指正。


来信:

我读的是中译本,华东师范大学出版。读了大概三分之一,作为一个大师,能把宗教方面的知识浅显说理到这种层次,很是了不起。

但读的时候,觉得有些别扭的地方,感觉作者的论证不是很有力和充分。比如这段:

基督耶稣说,他心里”柔和谦卑”,我们相信他说的。我们却没有注意到,他若是一个凡人,我们怎么肯承认他说自己是上帝、能赦罪之类的话是既柔和又谦卑呢!

— 选自 第二章 基督徒信的是什么 3. 教人吃惊的替代

作者很巧妙的把关于基督耶稣是否为上帝的问题,转化成了是或否,没有第三种可能性的情况。要么承认要么否认。然后下一节就以此结论,引导你进入另外一个探讨的问题。

我在书中发现了好多处这样类似情况,甚至可以说,作者的理论框架大部分都是通过这样的论证产生出来的。

但我丝毫也不怀疑C.S. 路易斯的理论深度和哲学方面的修养,或者是作为一本面向大众的以演讲稿整理的书,不可能涉及晦涩的哲学方面的知识?或者是有意为之的。可以看出他在书中引用了大量的日常生活类比和比喻,以此加深读者/听众的理解,但他也同时强调,只要牵涉到了类比/比喻,就会和要表达的东西有不同程度的出入。

还有就是说,只要一牵涉到了信仰的问题,纯粹的理性或者逻辑推理很难推断出上帝(或是造物主,或是老子的“道”,或是孔子的“天”,或是伊斯兰的“真主安拉”,或是释迦牟尼佛的“涅磐”)是否存在。人的纯粹理性或者逻辑推理一牵涉到形而上的问题,就很容易出现自相矛盾(即哲学上说的“二律背反”)。

我看书的序言,C.S. 路易斯年轻时也曾经钻研哲学,并接受了不可知主义,并且看书的前几章,当他说到“至善”等东西的时候,让我立即想到了柏拉图关于形而上学的二元论,还有柏拉图著名的“洞穴理论”,看这本书的不少地方都让我看到了柏拉图学说的影子。

让我觉得自己现在也可能是那种在路上(或者确切的说是在歧路上)的情况,想通过逻辑/推理等来论证/思辨出来什么东西。说的通俗些,就是自己的境界不够,还只是看山不是山的阶段,距离看山是山的境界还差的很远,所以才会有不少疑问,甚至怀疑。

P.S. 我本人虽说没有皈依哪一个宗教,但一直对各门各派的宗教持有一种尊重和谦卑的态度。

乱七八糟的说了这么多,我都不知道自己在说些什么。就此住笔吧。


回信:

我的中文版本是汪咏梅的译本。

你说的“论证不是很有力和充分”,我也有同样的读后感。作者许多时候,只是从他一个平信徒的角度,讲出他认为的那些观点,比如在论述时间维度时,作者说:

但是我相信,上帝不生活在任何时间系列中,他的生命与我们的不同,不是一刻接一刻地逐渐流逝。对于他,可以说,现在仍然是1920年,也已经是1960年,因为他的生命就是他自己。

C.S. 路易斯 (2007-03-01). 返璞归真 (Kindle Locations 1865-1867). 华东师大出版社. Kindle Edition.

作者只是说他相信这样的维度。事实上也确实无法证实超出三维空间以外的东西。

我对于哲学和宗教学都是门外汉。具体来说,我个人的看法是关于宗教信仰这类形而向上的问题时,可能不建议用我们理工科的思维去一步步求证,这一点同意你的说的“二律背反”。

比如说:耶稣真的存在吗?可能没有办法用科学的态度与方法来检验上帝是否存在、耶稣的存在。按作者的说法,这二者是同时存在,不分彼此、先后,甚至是“圣父、圣子、圣灵”三位一体,我认为这些已经超出了对于物质世界中的西方实证科学。

而此书的迷人之处,它将如此抽象的东西说得通俗易懂,易于接收、接近宗教信仰,它探讨了那些永恒的话题“人是什么?从哪里来,到哪里去?我们为了什么?如何过得心安理得?”

世界上有几大主流宗教,很难说谁就是唯一,借用过去的一个说法:不同的正确的宗教是不同路径,将人带向幸福的目的地。我以前觉得要什么信仰,都是假的,都是欺骗人。但现在认为:信仰如黑暗中的指向灯,有正确的信仰,带人走向光明的目的地,有错误的信仰,指向错误的悬崖。有了信仰,相信它,以它为行为准则,就有了方向。

即使是错误的信仰,将人带向错误的悬崖过程中,死也死得平静,而不会出现没有指明灯时候心乱如麻的感觉(这一点可以看出那些”恐怖分子“为什么拉响自杀性汽车炸弹时如此淡定)。幸运的是,事实证明三大主流宗教信仰并不是那盏指向悬崖的指明灯。

我前一阵和一患白血病的留学生聊天,他说他和神父讲要皈依天主教,其姐问神父:“皈依上帝后和白血病有什么关系?会不会好得快?”神父答道:“得了这种病该吃药吃药,该看医生看医生。”他听完神父这话,很快就接受洗礼皈依上帝。

也许这就是信仰的真正魄力,事事功利的心态行不通。《返璞归真》不但是一部让我们了解西方宗教文化作品,也是一部让我们认识信仰、认识自我的作品。

比利时的圣诞节见闻(图)

一年又一年,西方最重要的节日:圣诞节又来了。对于国内的年轻人来说,可能非常喜欢这样的洋节,尤其是商家们,更喜欢这些让热恋中的男朋友们添堵、促进消费的洋节。至于圣诞平安夜的平安果——苹果,完全是中国人民的创造性发明。圣诞节的来历

是教会年历的一个传统节日,它是基督徒庆祝耶稣基督降生的庆祝日。在圣诞节,大部分的基督公教(惯称为天主教)教堂都会先在12月24日的圣诞夜,亦即12月25日凌晨举行子夜弥撒,而部分基督新教(惯称为基督教)派别也会举行子夜敬拜,此两大基督教分支均会在圣诞夜有报佳音活动,然后在12月25日庆祝圣诞节;而基督教的另一大分支——东正教的圣诞节庆祝则在每年的1月7日。

根据基督教的福音书,耶稣是圣母玛利亚受圣神(又译圣灵)感孕后在伯利恒生下的,玛利亚和丈夫约瑟当时正在去罗马人口普查注册的路上。耶稣的降生在信徒看来是犹太教预言中的默西亚(即弥赛亚)将要到来计划的实现,因为伯利恒是约瑟祖先大卫一族的家。圣诞节也是西方世界以及其他很多地区的公共假日,例如:在亚洲的香港、澳门、马来西亚和新加坡。圣经实际上并无记载耶稣诞生日期,圣诞节是后人公定的。

我对于西方的节日和文化并不是太了解,对具有强烈宗教色彩的圣诞节就知道得更少。成长在共产主义国度,和老年人一起去佛教寺庙烧过香,和神父一起聊过圣经,和耶和华见证人的传教人士交谈过他们那无边无际的“上帝的王国”,但我实质是无神论者,只相信“做个好人”。真善美是终极目的,所有宗教不过是通向这扇窗户的不同路径。

一定有朋友想知道:西方人——欧洲人美国人是怎么过圣诞节的?我只好将临近圣诞节拍的照片汇总报道一下,也算是锁住这些生活瞬间。全部照片用iPhone拍摄,质量当然不会太高,我不太喜欢带着笨重的相机到处走,况且我只是用照片记录我所看到的事情。朋友们见谅。

第一次尝试图片报道,所有图片的文字说明皆在图片之下。

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每年根特市的圣诞节气氛似乎是从市中心的Sint-Pieters教堂广场的游乐活动开始。

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游乐场的活动当然以小孩为中心。小孩和女人的钱就是好赚。

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坐在摩天轮上面鸟瞰游乐广场。

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旋转木马虽然简直,孩子们乐此不疲。

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滑冰当然是必备的节目,这哥们穿着一个短裤实在是cool.

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到了节日,聚餐也少不了,教教外国人用筷子。

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年底了,实验室有一个小小的早餐聚餐,也发点年终小礼品:三瓶红酒。

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SPA小镇上的圣诞树

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SPA小镇街景

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根特市中心的Shopping mall, 和国内的购物中心比起来,显然小多了。

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市中心的一个公共建筑,举办活动之用,地下的咖啡厅居然是市政厅开办,这在中国难道是国营咖啡厅?

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上面提到的公共建筑“室内”,温度有些冷,但颜色很暖。

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根特市三大教堂附近

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圣诞市场,Christmas market, 类似于国内的庙会?从这张照片开始到下面的几张照片都是这个market.

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都是卖些杂七杂八的小礼品,吃喝玩乐,无所不包:

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市政府举办的小型演唱会。

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圣诞帽也是少不了的。

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夜色中的教堂

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东方元素——佛教,也是有的。

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喝酒聊天。

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虽然电车tram上的人多,但独自坐着轮椅的老人也得到了电车司机的关怀,亲自为老人翻开车门过道板,让老人上车,很温馨。

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我所住的地方OBSG是教会提供,每年有圣诞弥撒(Mass),以前是去教堂,我没有去过,今年转到OBSG的活动大厅。

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两位神父,白色衣服者是一位印度神父,他也是根特大学一位在读博士生,左边就是我经常提起的Charles神父,给发展中国家留学生提供住房的NGO OBSG组织就是由他创建维护。

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弥撒时要唱宗教歌曲,现场演奏的乐队。

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一位天主教信徒发言,类似于代表发言。

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神父谈人生,谈宗教,也提到了BIG BANG与神创世界,更讲到了他为什么这么大一把年纪每天为OBSG工作到很晚,因为是神要求他这样做,尽可能帮助到他所认识到的人。他真是的一位不普通的普通人物,普通得你跟他交谈时就像邻居的老爷爷,他的不普通:高龄到79岁还口齿伶俐、思维清晰,日复一日、年复一年地做着真正的“为人民服务”的事情,他有资格说这话,他也的确做到了像他说的那样:就像神要求他那样做。我曾经常思考:神父为什么要这样做?或许,这就是真正的信仰的力量。

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给受洗礼的人一片面包——耶稣的肉体!对于全场中不是信徒的人来说,就没有资格接受这个恩赐。另一个注意事项,去教堂参加礼拜,最好带点零钱,因为活动结束后,会有人拿着小容器走到每个人面前接受捐赠。

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和神父合个影——活动结束后他脱下神职服装,正是他邀请我们参加这个Mass,我经常帮他电脑方面的事情,所以他非常感谢我。和他交往三年多,见证了这位不普通的神父。前一阵患白血病的杨振同学家属来比利时,我直接找到他,在他的帮助下为杨同学家人提供了住处——虽然他们之间从前从未认识过。

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Mass结束后,喝点酒,聊聊天,圣诞愉快!Merry Christmas!

有声读物电子书《耶稣的故事》

有的人说宗教是迷信,有的人说宗教是信仰。我虽然是无神论者,但对于各大主流的宗教基本持敬而不从之的态度,因为宗教的终极目的都是为了教人达到“真、善、美”的境界,不同门派的宗教只不过是通向这扇门的不同路径,既然目的明确,我做个好人就够了,用佛语来说:是心作佛,是心是佛。

西方的文明有很多东西都与基督教有关,更直接地说,很多东西的根源来自于《圣经》。虽然欧美现在经常去教堂参加礼拜的人数慢慢减少,比如比利时不到半数人口,但是基督教的影响还是存在的,就像中国人不一定每一个人都读过《论语》《中庸》,但中国人表现出来的那种中庸等儒家精神无处不在——你甚至可能都未意识到。

所以要想了解西方文化,了解基督教是一个不错的途径,而了解基督教阅读《圣经》是最直接的方法。但厚重的《圣经》不是每个人都能读得下去的——即使是天主教中没有《旧约》的《圣经》也是一本大部头。在这里,土木坛子给大家推荐一本名为《耶稣的故事》(The story of Jesus)的电子书籍,国外网站上可以公开免费下载,并配有MP3真人朗读,我顺便把PDF电子书做成了Kindle的mobi格式,方便Kindle用户。

此电子书为英文原版,但词汇量不是很难,所以在了解基督教宗教文化的同时,也可以当作练习英语阅读和听力的好材料。

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  • 单文件版MP3真人朗读MP3 (82.4M)
  • 按章节分好的真人朗读MP3 (80.5M)
  • 电子书籍文件(含PDF和Kindle mobi两种格式) The story of Jesus (589K)