标签归档:基督教

友人香港书展问答录

上次分享了我和朋友讨论《返璞归真》的邮件来往。他后来在邮件中又和我分享了他的香港书展之行,征得同意,特将内容分享在此。


看到你的回复(注:我们之间通过邮件交流),又想到了一些事情。

7月20号去了香港书展,三楼有一个大展区几乎全都是各个宗教各个教派的展区,天主教/各个新教/道教/佛教/伊斯兰教等。

我平时也喜欢和宗教界的朋友聊天,看了好几个展位,跟一个传福音的基督新教徒聊的时间久些,差不多半个小时。回忆起来一些有意思的片段分享给兄台。以下只是根据本人回忆整理,可能有漏缺,但大意应该不会丢失。

问:你入教了吗?

答:暂时没有,但我读过一遍,也完整听过一遍圣经。

问:那请问你读的是哪个版本的?

答:应该是和合本的。

问:不同的版本之间是有差别的,我们使用的这个版本更忠于基督的原义……

答:请问你们是属于新教吗?应该不是天主教吧。

问:是的,我们是属于新教的教派,不是天主教。你知道天主教在16世纪,宗教改革之前的时候,一直宣称自己才能代表上帝赦免凡人的罪,发行赎罪券,迫害那些内心追随耶稣的真正的基督徒……而新教是16世纪之后慢慢发展而来,主张基督徒们可以从圣经的原文直接找到上帝的教诲……不同版本的圣经是有差别的,就是一些细微的差别,就体现在是否能体现基督的原义。

比如这里(拿出了手机,打开经文念到)《约翰福音》第3章第16节

神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命。

For God so loved the world that He gave His only begotten Son, that every one who believes into Him would not perish, but would have eternal life.(以上的经文是我从WIKI上面找到的,当时他只念给我了中文的,他给我看的这片经文应该是圣经恢复本的)。

(然后,又打开了和合本的经文念了一遍,和合本的经文比恢复本少了一个“入”字)。你注意这里,少了一个“入”字,这是为什么呢?因为基督教导我们语言行动上信他的不一定是真正的基督徒,而真正的基督徒应该是在内心真正的信入……基督说,我们每个人生下来内心里面都是一个基督徒,当然这个基督徒的意思不是一般意义上的信仰基督的那层意思,只是因为各种原因偏离了作为基督徒的轨道,所以我们要重新回归基督徒的灵性,要“信入”基督……

问:你的这个意思我大概了解,但觉得有点不是很确切的地方,我举一个例子给你吧。公元一世纪的四大圣哲,苏格拉底、孔子、耶稣、释加牟尼,再加上后来的莫罕默德,实际上他们都是圣人,可以说境界都比我们一般的凡人要高很多,他们可以说都是参悟的宇宙终极真理后,向世人宣讲的。

如果将他们看到的那个终极真理比喻做一个貌美无比的大树的话,他们的语言可以不同,修辞可以不同,但内行人一看就知道他们在讲完全相同的东西。所以每个宗教和其中的各个教派的内在本质(也可以叫做你刚刚讲的称之为“基督徒”的灵性)应该是完全一样的,因为他们都是在谈论同一个完全相同的人的本性/宇宙的本性。

但现在宗教有这么多的纷争,彼此间有太多的毁谤,甚至还有以此为旗号的很多战争,如当年旷世持久的十字军东征等,好像只有我的才是最好的,才是最高的,别人的根本不算数。这应该是我们这些见解不深的凡人和一些狂热的宗教崇拜者,所玩弄出来的一些不该有的偏见。

答:我基本同意你的说法。我们确实需要激发出来我们内在的那个基督徒,我们从圣经的经文里面去寻找是最快到达的方法……

问:再给你举个例子吧。(我伸出了一个手指),比如说你顺着我的这个手指,可以看到月亮,月亮是我们的目的,手指是要到达月亮的一种途径。很多人专注于谈论手指,而忽略了真正应该关心的月亮。我记得冯友兰先生把人生境界分为自然境界、功利境界、道德境界、天人境界,可以说我们大部分人都是在前三个境界打转,很少能或者说几乎没有人能达到与圣哲们接近的那种天人境界。导致了我们一直在他谈论“手指”,而较少的触及到“月亮”。

还有一点,其实咱俩说了这么多,很可能与我们内在的那个属于基督徒的“灵”越来越偏离,你应该听过《道德经》里面那句很经典的话吧,“道可道,非常道”,“道”如果可以用语言说清楚,那就不能称之为“道”了。很多时候用语言表达“道”是很匮乏的……

我俩大概核心的就说了这些,当然了,关于内地的三自教和家庭教会等话题也相互交换了意见,但鉴于比较敏感,就不过多讲了。觉得应该表达的我的宗教观。

这个观点应该和我之前跟你提的是相通的:

我本人虽说没有皈依哪一个宗教,但一直对各门各派的宗教持有一种尊重和谦卑的态度。

期间有插曲,那个传福音的朋友很怕我打比喻,每当这个时候就会跟我说,咱们还是看经上的原文怎么说吧。


再讲一下这本《返璞归真》,它有意回避了各基督教派内部的纷争,他讲到出版之前把稿子交给我四个(我没记错的话,应该是)教会的主教过目,书的正文也提到了尽量避免提那些不同教派的分歧之处等等。但其坚守基督教的本旨,与其他宗教之间仍筑起了一道明显的藩篱。

昨天晚上读到了第三章 7 宽恕的那一节(下班回去家里就有一堆琐事要做,还要照顾七个多月娃的吃喝拉撒,只有忙完后才有半个小时左右的时间读一下书,并且不是每天都有,确实读得很慢了),给我了一个之前完全没有注意到的视角,很感激作者。

P.S. 附上几张手机拍的照片。前两张是各个宗教各个教派的展区,第三张是特意听的陈冠中老师的讲座,第四张是在香港会展中心内拍的维多利亚港。

chenguanzhong

hkbookshow

victoria

bookshowhk

返璞归真

书名:《返璞归真》(英文原名:Mere Christianity
作者:C.S. Lewis (1898 – 1963)

这是英国作者C.S. Lewis写于半个多世纪以前的一部作品,经过数百万读者检验过的作品,正所谓“看活人的博客、读死人的书”。全书以一个基督平信徒的身份,用演讲的形式讲述了有关基督教宗教信仰的内容。表面上谈的是基督教,却又不局限于宗教信仰。它不是心灵鸡汤,没有“大师”们的腰封推荐,它不是告诉读者如何找到成功的捷径,不会告诉读者如何快速发家致富,总之它不是关于某一门技巧等形而下的东西。

全书语言通俗易懂,谈论的是自人类诞生以来就永恒不朽的话题:上帝、信仰、自我、性、爱、罪、宽恕、救赎、道德律。作者擅长用比喻的方法将晦涩难懂的抽象问题具体化,让我对曾经思考过的许多问题有一种豁然开朗、醍醐灌顶的收获,正如绝佳的中文译本书名:返璞归真。

我是这样阅读此书,在晚上睡觉前阅读,在清晨醒来时阅读,在卫生间的马桶上阅读,在饭后喝茶时阅读,在iPhone上读,在Kindle上读。读完一遍后读第二遍,读完中文译本(有两种译本)后读英文原著。

我几乎没有办法用语言来描写我的读后感,也觉得没有必要去画蛇添足似的再写一篇常规的读后感,因为我的读后感是:读后感觉还要再读,慢慢读、经常读。许多人经常感到不快乐,也许是因为改变不了世界,那就改变自己的世界观。

这本书是由我的好友兼同学“爱思卓客”无意中推荐给我的,我在这里感谢他。我也推荐此书给感兴趣的朋友。当然,鉴于每个人的价值观或多或少有些不一样,我无法保证你一定会喜欢。