那年，我在哈尔滨。哈尔滨的冬天，气温经常零下十来度，街上的积雪被行人踩成了厚厚的冰层。我走在街上，看见一个衣着邋遢的老者，蜷缩在人行道旁，前面摆个碗，他是一个乞讨者。

我那天心情不太好，感觉他比我更可怜，于是掏出一个一块钱的硬币，远远地朝这位乞讨者的碗里一扔，那钢镚清脆地砸到了碗里，响了几声。老者估计一天也没收到几个钱，听到这声响，抬头看着我，那眼神充满着感激。我心里想：“大街上那么多人来来往往，都当一个乞讨者不存在，我能给你也算不错了。”我在同情他。

出于好奇，我走近他同他聊了一会儿，他用浓重的山东口音告诉我，他来自山东沂蒙山区，家里穷，没人赡养他，夏天自己种点地，冬天没事情可做，于是就出来讨点生活。他连连对我说：你是一个好人。

前一阵子，我所在的城市比利时根特市举办根特节，街上多出来一些杂耍艺人。我注意到一位杂耍艺人在结束时，双手拿着帽子，等待观众给赏钱，他站在他表演的位置不动，有这心意的观众主动上钱去给点钱表示支持。

我突然发现，他和国内的街头艺人完全不一样，国内的街头艺人在结束的时候，会动走到观众面前“讨要“赏钱，而观众也在这要钱的当口如鸟兽散，两者的关系就像猫和老鼠的关系一样。

这国外杂耍艺人的场景，让我想起了几年前在哈尔滨的那位老者，如果那时候我亲自走向那位老年乞讨者，蹲下去把钱轻轻地放到他的碗里，再微笑地点一个头，是不是会带给乞讨者一份更多的尊重和温暖？冷冰冰的钢镚。

当然，也许有人会说，对于乞讨者不能轻易相信。我也痛恨那些利用人的善心赚钱的职业乞讨者。对于这种问题，也许对乞讨者给予食物等实物形式而非现金，就可以避免被骗。除去职业性的乞讨者，真正的乞讨者，有谁愿意像那位老者在数九寒天中为了那几块钱？难以活下去了。

勺子博主谈到他去肯德基时被人力劝捐赠的事情，他在第二次时不愿意再捐，因为那工作人员已经像机器一样地在“虐待”消费者的爱心。我相信绝大部分人都有爱心，但爱心不可以被滥用，滥用之后的结果是使人变得麻木。

给街头艺人赏钱与给乞讨者施舍可能性质不一样，但有一点是一样的，接收方不能强求，赠送方要出于发自内心的自愿。双方之间是一种平等与尊重的关系，否则施舍、捐赠就变了味道。

这也是我为什么一直没有主动劝别人捐赠我的那个小公益活动。己所不欲，勿施于人。

我在哈尔滨的时候，学校里有一位老师提到一件事：没有校友愿意从香港来东北建立金融中心，因为东北这种地方的信息要比香港那边大概晚15分钟，一刻钟对金融服务业有至关重要的作用。

联想股票交易里的高频交易都以毫秒计算，15分钟的作用显然没有夸大。可见信息时效性在现今社会里是多么重要。

不过写博客这种事情与时效性关系不大。我没有看到比张志强兄更好的优秀博客标准：

• 有更新；
• 原创；
• 一年以前的文章还有价值。

简洁，深刻。“一年以前的文章还有价值”说明博客内容不必有时效性，因为那是门户新闻网站该干的事情。再说，经典的东西需要时效性吗？

我曾经也关注最具有时效性的信息：新闻。早先看新浪新闻、南方周末，后来网上的联合早报。在墙外的时候更方便，四大反华网站、博讯网、明镜网，The New York Times, 用RSS订阅，微博，Twitter订阅，Kindle阅读……总之内容足够丰富，工具极为方便。并且自认为“好新闻不是新闻”。

看得多了，知道的各种八卦信息也多，就有两种效果：

• 总感觉中华人民共和国就要完蛋了似的；
• 在和别人扯淡的时候，在别人要告诉我一新闻时说“我早就知道了”，或者让别人说“你怎么知道这么多信息？”

曾经试图跟上时代的节奏，适应这信息爆炸的时代，却发现自己淹死在信息的海洋中，失去了判断力，失去了思考力，也很少静下心来认真思考一些应该思考的事情。

再后来，我很少甚至不再看新闻，或者说远离互联网上的新闻。幸运的是，到现在也没有感觉有什么不一样。脑子中世界反而更清静一些。事实上，不知道这些新闻能有什么不一样呢？知道后不也一样迅速遗忘吗？我们需要时时阅读新闻吗？

在瑞士剧作家马克斯－弗利施的戏剧《毕德曼与纵火犯》中，纵火犯明目张胆住进知识分子毕德曼的家中，在阁楼上摆满了汽油桶。毕德曼对迫在眉睫的危险浑然不觉，戏中的歌队讽刺道：

这个人靠读报预卜吉凶，每天在早饭桌上对遥远的事务大发雷霆，天天用别人的意见和暗示，来代替自己开动脑筋。每天在了解昨天的事态，对自己家里刚刚发生的事情，却十分迟钝，冥顽不灵。

这是戏剧。《论语》中两千多前的曾子说：

吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

无论是三次反省还是反省三件事，一只手就能数过来。

庄子说得比较绝：

吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己！

同样是两千多年前，西人在《传道书》中开宗明义：

传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空。凡事都是虚空。
“Meaningless! Meaningless!” says the Teacher. “Utterly meaningless! Everything is meaningless.”

已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下并无新事。
What has been will be again, what has been done will be done again; there is nothing new under the sun.

死人的作品，几千年前的哲理，简明、深刻。它们有时效性吗？

我上面说的都是一些废话，是写给自己的。

昨晚回来时看到通知说今天早上八点公寓要停水。搞得我五点就醒了，生怕会停水，停水了可不方便呀。醒来后在床上看了半个小时闲书，于是就起来了——这一段——甚至上研究生以来都从没有起这么早。要知道，由于时差的原因，哈尔滨比大陆其它地方要提前一个小时天亮的，它这儿毕竟是祖国的最东的一个省份嘛。相比起今天的五点地，我以前都是每天八点以后才起床。

就起早一回吧，看看会有什么事情发生。什么事都得试一下才行。

偶尔起早一回，才发现操场上好多人在运动。学校规定大一的本科生是要打卡晨练的。而我们这些研究生是不受些规定约束的，结果像我这种自制力不强的人就每天都起得很晚，甚至连早饭都赶不上——都被早起的本科生给吃完了。关于这一点使我怀念起原来在本科学校的时候，那时候不管起得多晚，一般餐厅早饭还是会有的。实在不行也可以去学校里的超市卖点东西填填肚子。而来到哈工大就不行了，早饭本身就比较匮乏，每天都是一些油炸的馅饼，更何况本科生起得这么早，对于我这么一个起得晚的人，连馅饼都吃不上。

但今天不一样了，我起得如此早！以至于我走到食堂，发现食堂里的情况也和以前起得晚的时候一模一样，以前早上走进食堂时候感觉人比较少，今天也感觉人比较少，但今天的原因不一样，以前是大家都吃完了而人少，今天是由于食堂才刚刚开始营业呢！我这才发现食堂里其实多少还是有些我喜爱吃的东西，有包子、豆浆，油条……平时吃的早餐食物都有！

我不禁想起了我们老家的一句话：天上有捡，也要起得早啊。吃早饭也是如此，要想有早饭吃，也要起得早啊。

走在校园里的马路上，不时看见老头老太太们在跑步，或是以其它方式锻炼身体。

这些老头老太太们没有像我一样睡懒觉，但我又想，大概他们年轻时候也是和我一样有爱睡懒觉的习惯吧，现在年纪大了，开始注意身体了，于是开始早起晨练了，年轻时候没有好好锻炼，年纪大了就自然会更关注自己的身体了。但我又转眼一想，或许我老了以后，也会像他们一样开始早起锻炼身体吧。看来每个年龄段的人都是干着属于自己年龄段的事情。但这样就完全是正确的吗？

我都惊讶自己以前没有起这么早，以致于都不知道早晨的校园是个什么样子。

起得这么早，这一下相当于今天多出了三个小时！走在路上我一直想着这个问题。我想起了父亲，想起了以前在家的时候。我们老家在夏季或是秋季忙着收庄稼的时候，父亲总是会起得很早，原因有二：一来是早上干活凉快，二来是早起的话，这一天就可以多干一点事情。每每这个时候，父亲也会催我早起，“起得三早当一工”——这是他催我早起时常说的一句话，意思就是说，三天都早起的话，就相当于多出了一个工作日。

想起来挺有道理的。每个人的时间都是一样的，时间老人从来都没有多给谁时间，也没有少给谁时间，但为什么有的人会一辈子做出很多事情，而有的人却什么事情都没有做成？虚度光阴了吧。父亲对我说的这句话很有道理。

想起来自己睡懒觉的习惯真是不好。但这其中的原因呢？或许是父亲不在身边，自己就忘了这么一句话了？其实也不全是。古人说，非知之艰，行之维艰！知道一个道理不难，难的是执行这些道理！在管理上就叫执行力的问题！我也懂得要早起的道理，但是行动上没有做到这一点。古人把这原因说得真是入木三分！

还有一个原因，没有压力。念研究生后，课程不多，也没有其它一些比较紧要的事需要处理。人在没有压力的情况下就很容易懒惰起来。当有事情压着，有纪律压着的时候，就自然勤快起来了。我现在似乎是“无忧无虑”，其实这样懒散的样子慢慢会给自己带来隐患的。

看来自己的自律克己有待大大加强。应该早起！还在行动：早起的鸟儿有虫吃。