续《一部手机的离奇故事》

在分享完《一部手机的离奇故事》一文后,我没有想到大家会如此感兴趣,并在文后留下了诸多评论和留言。但我这次基本上是在文中讲述故事,不做输出观点,我不想像CCTV新闻联播一样在新闻事件后面来个:本台评论……与其故事讲述人说出观点,还不如让听众去自己想。

在那篇博文留言中,就有一个非常好的朋友留下了这样一条评论(应他的要求,我删去了):

你不适合在中国了,这次回来,我心情不太好,这个单位出现了前所未有的买官现象,人渣大摇大摆的当官,个别中层领导勾引成功小20岁的女同事,更可气的是掌握资源的人,把能干活的人当牛做马,却把课程改革负责人经费视作儿戏分给搞党建的完全非专业人士,我只想说一个字,卧槽!

他写下这条评论,是为了对比我经历的这件事情。

人总是喜欢发表意见,并试图让别人认可自己的观点,我也不例外。对于这件事,我当然有自己的看法。

我也没有意图希望别人都和我做同样的事情——那样的世界太没意思,事实上,我无法也没有太大的必要改变这些人的想法。每个人的价值观都不尽相同,有的人就是以追求玩遍天下的美女为人生乐趣,有的人就是以追求拥有更多的金钱为终极目标。

我不是一个三岁孩子,对于这件事,从某种意义上,我宁愿冒着被失主误会的风险,也要这样做这件事,因为我问心无愧。许多朋友在留言中对比中国社会环境等众多因素,这不假,更重要的是,如果你憎恨某些人,首先不要让自己成为那样的人,否则就没有理由去憎恨。

Therefore all things whatsoever ye would that men should do to you, do ye even so to them. (所以無論何事、你們願意人怎樣待你們、你們也要怎樣待人) — Matthew 7:12

己所不欲,勿施於人 — 论语·卫灵公

许多朋友说我是好人,我并不这样认为,因为人性是复杂的,我只能说这可能是我在这个时候这个地点做了一件大家所谓的“好事”,其它就没有其它了。

对于我那位朋友的抱怨,我们私下聊天时我这样告诉他:有勇气接受无法改变的现状,有决心改变自己能改变的情况。

听说,从古至今,有不少的人想到深山老林、远离尘世的环境中去修行,比如影视、文学作品中经常出现的削发为尼、出家为僧的现象。其实,这大可不必,活在当下的一举一动、每时每刻,本身就是修行。

如何优雅地说脏话?

老子曰:高下相倾。有美便有丑,善恶总相随。我们平时生活中说话聊天中,总会有人说些脏话,尤其是骂人的时候。我见过农村妇人之间吵架的时候,脏话排山倒海般,要多难听有多难听。

存在即有道理,与“干净话”相比,脏话有它存在的理由。最重要的是用来骂人,扯上人体器官,将对方全家人都问候个遍,然后跟打了个胜仗一般得意。即使是不骂人,遇到不顺心的事情时,脱口而出一句脏话,也有一种大吐不快的感觉,心理学家可能会说:这是在减轻心理压力。

在我看来,脏话分两种,硬脏话与软脏话。所谓硬脏话便是刺裸裸的脏话,相信每个人都或多或少地遇到过,知道些。口语中语言一说而过,硬脏话说得更多一些。

而软脏话,像是盖了一层布的脏话,隐晦的脏话,看起来不是那么脏,但实际意思和脏话是一样的。所谓骂人不带脏字大概就需要用软脏话。网络文字聊天中,脏话以文字形式存在,保存的效果更长,软脏话相对有市场。

我们能不能说脏话?完全杜绝脏话难以做到,毕竟脏话有其存在的理由。总体而言,每个人有说脏话的自由,也有不被对方脏话污染的权利。书面语言中应该杜绝使用脏话,口语中要分情况。我觉得只能在非正式场合说,在生活中偶尔说说,生活给我们带来不快时,有理由过过嘴瘾发泄不快,倒也情有可原,我们都是凡人,远非圣人。

我发现越来越多的女性也开始说硬脏话,至少我听到后,她在我心中的形象和气质会立马打五折,所以,女性最好不要说硬脏话——这不是讲究男女平等的事情。实在要说,最多说点软脏话。比如,你不应说牛的性器官,哪怕有人“逼”着你都别那样说,顶多用个“牛X(叉)”就行了,放心,没有人会把X当作未知数。

虽然可以说脏话,但是,作为一个有素养的现代人,应该尽量少说脏话,最好能不说。为什么?因为说脏话没有修养、涵养,是低俗的表现,说脏话者自掉身价,也有损自己的口德。任何一个文明社会的正式场合,说脏话都是不礼貌的表现,都不会容忍说脏话的现象,就说明了这一点。

不说脏话是向上的修行。作为人应该是向上的,而不是自甘堕落。“苟日新、日日新、又日新”。与出家人打坐、冥想修行约束自己一样,不说脏话是“在家人”的一种修行。所以说,“如何优雅地说脏话”这本身就是个伪命题,脏话无法优雅。使用这个标题党,只是为了引发大家思考这种现象。

活着就是一种修行

我小的时候,总以为出家是人们解脱烦恼的最好方式。武侠小说里的高手,总是在尘世间无法解脱的时候,就出家一了百了。

现在我当然不再认为出家是一种解脱。出家只是修行的一种方式,这种方式比不出家更难,有各种清规约束,显然不是解脱,而是一种更高形式的追求——追求什么我也不说清。因此许多人想靠出家来远离尘世间的烦恼,这也许更难达到目的。

所谓修行,我的理解是对自己不当行为——包括思想,不断地修理。因此,对自己各种妄念的克服即是修自己的行。说起来容易,做起来艰难。与天斗其乐无穷……与人斗其乐无穷,与自己“斗”,其难重重。

假使人能做到与自己斗,战胜自己的缺陷,不断地修行,苟日新,日日新,离“神”就越来越近了。比起“快乐”的猪,做人很痛苦,做“神”更痛苦,各种欲望想都不能想,更别说去满足,所以能成为“神”的人很少,正因为少,也最值得敬佩,比如不远万里来到中国做志愿者的卢安克

修行也是一种信仰。有了信仰,才会有精神支柱。信仰这个东西,并不局限于宗教信仰,它就像一台电脑需要一个操作系统,否则再好的硬件也无法发挥出最好的功能。信仰这个东西,也是一种价值观、指路牌,否则,凭什么要这样而不是那样修行?

鞍山钢铁的郭明义同志,听说他“自愿”献血是他自己的身体血液体积的20倍。普通人要是献如此之多的血,估计早就趴下了,但郭明义同志没有。因为他有自己的信仰,那种无私的为人民服务的思想,有了这种精神的力量,他没有趴下。

当然,他看起来非常虚弱,我个人觉得这反而证明了献血这个事情需谨慎,它可能并不是我们见到的那种口号:献血有益健康。只是郭明义同志强大的信仰支撑了他,他修到了一般人做不到的“行”。

人生就是不断地修行。修行也不讲究形式,李二和在《流浪的梦》中说:“生活是最本真的修行,修炼是无须讲求形式的。时空中无处不教堂,无处不佛堂;无处不天堂,也无处不地狱。”运用之妙,存乎一心。

活着就是一种修行。