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在分享完《一部手机的离奇故事》一文后，我没有想到大家会如此感兴趣，并在文后留下了诸多评论和留言。但我这次基本上是在文中讲述故事，不做输出观点，我不想像CCTV新闻联播一样在新闻事件后面来个：本台评论……与其故事讲述人说出观点，还不如让听众去自己想。

在那篇博文留言中，就有一个非常好的朋友留下了这样一条评论（应他的要求，我删去了）：

你不适合在中国了，这次回来，我心情不太好，这个单位出现了前所未有的买官现象，人渣大摇大摆的当官，个别中层领导勾引成功小20岁的女同事，更可气的是掌握资源的人，把能干活的人当牛做马，却把课程改革负责人经费视作儿戏分给搞党建的完全非专业人士，我只想说一个字，卧槽！

他写下这条评论，是为了对比我经历的这件事情。

人总是喜欢发表意见，并试图让别人认可自己的观点，我也不例外。对于这件事，我当然有自己的看法。

我也没有意图希望别人都和我做同样的事情——那样的世界太没意思，事实上，我无法也没有太大的必要改变这些人的想法。每个人的价值观都不尽相同，有的人就是以追求玩遍天下的美女为人生乐趣，有的人就是以追求拥有更多的金钱为终极目标。

我不是一个三岁孩子，对于这件事，从某种意义上，我宁愿冒着被失主误会的风险，也要这样做这件事，因为我问心无愧。许多朋友在留言中对比中国社会环境等众多因素，这不假，更重要的是，如果你憎恨某些人，首先不要让自己成为那样的人，否则就没有理由去憎恨。

Therefore all things whatsoever ye would that men should do to you, do ye even so to them. (所以無論何事、你們願意人怎樣待你們、你們也要怎樣待人) — Matthew 7:12

己所不欲，勿施於人 — 论语·卫灵公

许多朋友说我是好人，我并不这样认为，因为人性是复杂的，我只能说这可能是我在这个时候这个地点做了一件大家所谓的“好事”，其它就没有其它了。

对于我那位朋友的抱怨，我们私下聊天时我这样告诉他：有勇气接受无法改变的现状，有决心改变自己能改变的情况。

听说，从古至今，有不少的人想到深山老林、远离尘世的环境中去修行，比如影视、文学作品中经常出现的削发为尼、出家为僧的现象。其实，这大可不必，活在当下的一举一动、每时每刻，本身就是修行。

老子曰：高下相倾。有美便有丑，善恶总相随。我们平时生活中说话聊天中，总会有人说些脏话，尤其是骂人的时候。我见过农村妇人之间吵架的时候，脏话排山倒海般，要多难听有多难听。

存在即有道理，与“干净话”相比，脏话有它存在的理由。最重要的是用来骂人，扯上人体器官，将对方全家人都问候个遍，然后跟打了个胜仗一般得意。即使是不骂人，遇到不顺心的事情时，脱口而出一句脏话，也有一种大吐不快的感觉，心理学家可能会说：这是在减轻心理压力。

在我看来，脏话分两种，硬脏话与软脏话。所谓硬脏话便是刺裸裸的脏话，相信每个人都或多或少地遇到过，知道些。口语中语言一说而过，硬脏话说得更多一些。

而软脏话，像是盖了一层布的脏话，隐晦的脏话，看起来不是那么脏，但实际意思和脏话是一样的。所谓骂人不带脏字大概就需要用软脏话。网络文字聊天中，脏话以文字形式存在，保存的效果更长，软脏话相对有市场。

我们能不能说脏话？完全杜绝脏话难以做到，毕竟脏话有其存在的理由。总体而言，每个人有说脏话的自由，也有不被对方脏话污染的权利。书面语言中应该杜绝使用脏话，口语中要分情况。我觉得只能在非正式场合说，在生活中偶尔说说，生活给我们带来不快时，有理由过过嘴瘾发泄不快，倒也情有可原，我们都是凡人，远非圣人。

我发现越来越多的女性也开始说硬脏话，至少我听到后，她在我心中的形象和气质会立马打五折，所以，女性最好不要说硬脏话——这不是讲究男女平等的事情。实在要说，最多说点软脏话。比如，你不应说牛的性器官，哪怕有人“逼”着你都别那样说，顶多用个“牛X（叉）”就行了，放心，没有人会把X当作未知数。

虽然可以说脏话，但是，作为一个有素养的现代人，应该尽量少说脏话，最好能不说。为什么？因为说脏话没有修养、涵养，是低俗的表现，说脏话者自掉身价，也有损自己的口德。任何一个文明社会的正式场合，说脏话都是不礼貌的表现，都不会容忍说脏话的现象，就说明了这一点。

不说脏话是向上的修行。作为人应该是向上的，而不是自甘堕落。“苟日新、日日新、又日新”。与出家人打坐、冥想修行约束自己一样，不说脏话是“在家人”的一种修行。所以说，“如何优雅地说脏话”这本身就是个伪命题，脏话无法优雅。使用这个标题党，只是为了引发大家思考这种现象。

我小的时候，总以为出家是人们解脱烦恼的最好方式。武侠小说里的高手，总是在尘世间无法解脱的时候，就出家一了百了。

现在我当然不再认为出家是一种解脱。出家只是修行的一种方式，这种方式比不出家更难，有各种清规约束，显然不是解脱，而是一种更高形式的追求——追求什么我也不说清。因此许多人想靠出家来远离尘世间的烦恼，这也许更难达到目的。

所谓修行，我的理解是对自己不当行为——包括思想，不断地修理。因此，对自己各种妄念的克服即是修自己的行。说起来容易，做起来艰难。与天斗其乐无穷……与人斗其乐无穷，与自己“斗”，其难重重。

假使人能做到与自己斗，战胜自己的缺陷，不断地修行，苟日新，日日新，离“神”就越来越近了。比起“快乐”的猪，做人很痛苦，做“神”更痛苦，各种欲望想都不能想，更别说去满足，所以能成为“神”的人很少，正因为少，也最值得敬佩，比如不远万里来到中国做志愿者的卢安克。

修行也是一种信仰。有了信仰，才会有精神支柱。信仰这个东西，并不局限于宗教信仰，它就像一台电脑需要一个操作系统，否则再好的硬件也无法发挥出最好的功能。信仰这个东西，也是一种价值观、指路牌，否则，凭什么要这样而不是那样修行？

鞍山钢铁的郭明义同志，听说他“自愿”献血是他自己的身体血液体积的20倍。普通人要是献如此之多的血，估计早就趴下了，但郭明义同志没有。因为他有自己的信仰，那种无私的为人民服务的思想，有了这种精神的力量，他没有趴下。

当然，他看起来非常虚弱，我个人觉得这反而证明了献血这个事情需谨慎，它可能并不是我们见到的那种口号：献血有益健康。只是郭明义同志强大的信仰支撑了他，他修到了一般人做不到的“行”。

人生就是不断地修行。修行也不讲究形式，李二和在《流浪的梦》中说：“生活是最本真的修行，修炼是无须讲求形式的。时空中无处不教堂，无处不佛堂；无处不天堂，也无处不地狱。”运用之妙，存乎一心。

活着就是一种修行。