作者归档:土木坛子

你会愿意出家吗?

所谓出家,我觉得是相对“入家”而言。也就是说,首先要尝尽在家人的种种之后,似乎是为了修行精进,才选择出家,男的削发为僧,女的削发为尼,六根清尽,追求内心平衡。

这看起来是很多在尘世间被世俗琐事所烦恼的人所向往的。当我走在寺庙之中时,也会问自己:我会愿意出家吗?我的答案很简单:不会。至少可见的将来不会,我还贪恋尘世间的美好呢。

为了逃避世俗的烦恼而出家,那道场的宁静只是看起来比较宁静。真若置身其中,清规戒律执行起来,其实也不比世俗事务少。而现在大部分的宗教场所内本身也远非远离尘世间的纷争,也有利益之争,有人的地方就有江湖,这也是一个小社会。

就算真的像终南山那样的隐者修行理想地,那样艰苦的环境,对于我们已经习惯现代物质文明的人来说,其实是很痛苦的,衣食住行,医疗条件,任何一件小事都能成为一个巨大的考验。

就算物质方面解决了,精神上的空虚也是大部分人所不能忍受的,且不说社会责任这种大道理,远离没有朋友、家人亲戚,君子慎独,有几人能做好?

无论从物质还是精神层面,要真正地出家相当不容易,真要修行,无时无处不能修行?所谓“小隐隐于山、大隐隐于市”,在平常的日子里,怀着出世的心态做着入世的每一件事情,适当享受当下,适当控制欲望,这本身就能达到“出家”的目的,这才是真正的修行。

金台寺

金台寺,位于珠海斗门区。某日随众去一趟。

环境优美,最绝的是这寺前一湖——王保水库,湖水清澈碧绿,绿得简直就像假的一样。

照说水至清则无鱼,却在水源处见到不少小鱼儿,还有小乌龟,这种和谐感很美好。莫非真是佛光普照?

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天青色等雨,而我在等你?

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石桥绿水,简直像假的。

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偌大一“佛”字。

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有求皆苦,无欲则刚。

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湖大湖小,全凭观看角度。

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无量寿阁无量寿佛?

如果那东西看上去像鸭子,走起路来也像鸭子,我们就说它是鸭子

“你的这个想法是错误的,你听我说,这个应该是这样的。”

经常听到别人这样争辩,试图用他/她自己的想法去改变别人脑海中业已存在的想法,也就是别人心中的的认知、心智。

我们对每天世界上发生的各种新闻会乐于接受相信,因为新闻事件事实本身是脑海里不曾存在的事情,也就无所谓偏见。但人们心智里的认知很难被改变,或者说,这就是根植于心中的偏见。

一说到政府公务员,人们立马就联想到,贪污、腐败。一说到医生,就是收药贩子的回扣、病人的红包。

所以你要是一个不幸的廉洁公务员、操守很高的医生,那无论你如何说,别人都会用业以存在的偏见来看待你。

能轻易改变这些偏见吗?时间足够长的话,也许能,但短时间内几乎不可能,瞬时改变更不可能。所以应该知道如何不浪费不必要的争辩。

这正如政客们所说的:

如果那东西看上去像鸭子,走起路来也像鸭子,我们就说它是鸭子。

那东西真的是鸭子吗?解剖分析一下?对于非科学家来说,这不重要,因为人们认为它就是鸭子。

可悲的是,我也犯了一个错误:我在试图改变你关于偏见的偏见。

顺德端午节龙舟展不比赛

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转眼间就到端午节。广东顺德这个小地方,传统文化保护得比较好。为了让孩子充分感受到端午节文化,我带他们去看龙舟赛。在网上找好地点和时间,开着车就过去了。

到达地方后,发现其实并没有龙舟赛,只是游龙舟,也就是只划不比赛——比赛以之前的日子就完成了。各种各样的龙舟,装扮得张灯结彩,非常鲜艳,很有过节的气氛。此起彼伏的鞭炮声,热闹嘈杂中也带着一种过节的气氛。

回想起我老家的端午节,感觉上,顺德的端午节传统文化保存得比较好。一方面是当地政府和民众有这个决心去保护传统文化,另一方面也是他们有这个经济实力。所谓的文化搭台,经济唱戏。每一条龙舟,都有一个特定的企业或商会赞助。这两方面的原因使得传统文化广东这种地方得到了传承。

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说回孩子,儿子没有说特别享受这样的龙舟展,甚至说有些无聊。毕竟没有比赛,锣鼓喧天、热烈的比赛场面才可能更刺激吧。好在他毕竟也亲眼见到了什么是龙舟,什么是端午节?

也许下一年可以安排得更好,找准特定的龙舟比赛日期。然后观看龙舟比赛那种竞争的场面。我是觉得为什么,这些龙舟比赛不能安排在端午节当天呢?因为这一天才是大家真正放假的时候,大人和小孩才有时间去观看龙舟比赛,放在其他的日子怎么会有时间呢?

这就是第一次带孩子在国内过端午节,为了抵抗随时失去的记忆,是为记。